«Бог хотел свободы твари и на свободе основал свою идею творения. Со свободой связано творческое призвание человека. <…> Грехопадение оказалось необходимым, ибо необходима была свобода для осуществления высшего смысла творения. Но „необходимость свободы” есть противоречие и парадокс. Победить это противоречие в мысли мы не в силах, мы можем лишь изживать его в опыте жизни. Грехопадение есть нарушение Смысла и отпадение от Смысла, и вместе с тем в грехопадении мы должны признать Смысл, Смысл перехода от первоначального рая, не познавшего ещё свободы, к раю, эту свободу уже познавшему. Поэтому нельзя говорить о возвращении к первоначальному, утерянному райскому состоянию. К нему не только нельзя вернуться, но и не должно вернуться. <…> Рай, в котором не пробудилось ещё творческое призвание человека и высшая идея о человеке ещё не осуществилась, сменяется раем, в котором раскрывается до конца творческое призвание человека и осуществляется идея человека, то есть рай натуральный сменяется раем духовным».